没有双十一的年代，这家百货公司的广告让你心甘情愿的剁手
编辑：admin 日期：2018-11-14 10:14:06 / 人气：
刚过完双11狂欢购（吸）物（血）节，不知道收快递收到手软的小伙伴们，是否会产生一种钱包很痛但内心很快乐的罪恶感。
不可否认，打折，上新，这两个有毒名词，总能激起人们的购物欲。
在电商未当道的年代，中国人的购买力并不比现在弱，各百货商场成为了主战场，一到上新季和打折季，就会吸引无数人去疯狂剁手。
比如这家位于上海徐家汇漕溪路上的中兴百货：
△上海中兴百货
作为中国第一家大陆与台湾合作经营的百货公司，在1993年3月8日开业当天，上海中兴百货的营业收入就高达 70 多万 。
商场例外人山人海，粉丝阵容堪比当红明星开演唱会，拥挤的人群差点将商店的玻璃门挤破。
△上海中兴百货，1993
由此可见，在上世纪九十年代，逛大型百货商场是人们时髦的日常消遣方式之一。
在互联网不发达年代，为了吸引更多人前往百货商场，许多百货都通过电视广告或平面广告的宣传上新和打折的消息。
中兴百货于1985年在台湾创立，凭借“提供消费者最新情报及生活提案”的理念，提出：将全面介入人们的生活情境，扮演着生活美学顾问、国际创意情报媒介、文化活动推动者等诸多角色，丰富中国人的生活创意。
因其画风非常奇特，在如今看来仍旧时尚前卫的广告，给消费者留下深刻印象。
中兴百货部分广告合集
温馨提示：部分画面很诡异
成立之初，台湾中兴百货的目标受众定位在25岁到40岁的中高端消费人群，其中以教育程度较高的女性为主。她们推崇个性与品位，渴望通过消费标榜自己的身份地位。
基于这种背景，1988年，中兴百货选择进行营销策略的改革，而承担这一时期传播重任的是意识形态广告公司，那时候才刚创立一年左右。
1988年他们合作推出的春季新款上市广告，画面氛围带着一丝诡异：
数十位假模特在黑暗环境中摆着不同姿势。
一位化着浓妆的女性从中飘过......
此时，整支30秒广告唯一的一句广告词出现了：
真正的流行，使你的身影一再被抄袭。
最后还闪现假模特的惊讶嘴脸。
真的让人很惊喜，很意外：）还很难忘记。
这支广告制作完成后，中兴百货与意识形态公司开始了长达20年的合作。
在这段时期里，中兴百货坚持“中国创意文化”定位，意识形态公司也将广告创意与中华民族历史文化挂钩，不管是平面广告还是影视广告，总会出现对中国传统美学的继承与改造的画面。
像是在辞岁特卖广告中，以西游记为元素推出《新嘻游记》平面广告，还祝愿大家“新衣快乐”。
另一个新年广告，将现代小孩子的头像照片P进古装画面中，很符合小孩子过年要穿新衣的习俗：
因为衣服的缘故，所以才要过年。
周年庆广告《欲海篇》&《红尘篇》还引用现代版的文言文，呼吁善男信女们，在各种欲望面前，购物才是回头的岸：
善男子，善女子，欲海无边如恒河沙数，唯中兴百货周年庆折扣是岸。
1993年中兴百货春装上市广告的《祖母衣柜复活篇》，以书法字体和做旧的古黄色设计平面广告，中式怀旧感十足。
1993年，电影《霸王别姬》荣获法国戛纳国际电影节最高奖项：金棕榈大奖，成为首部获此殊荣的中国影片。
于是1994年中兴百货的平面广告就以“梅兰芳”为主题。
当年秋冬流行时尚是属于两性混穿的中性装扮，而中兴百货率先引入的国际品牌——Armani（阿玛尼）颠覆了旧有的男装设计，将女装的柔软布料运用在男装上。
因此意识形态公司就选取跨越性别的京剧大师梅兰芳诠释中性服装：
没有服装就没有性
虽然纹身仍然可以暗示用感，珠宝还在注解性欲位置。
但自从牛仔裤颠覆了纯粹两性理论，
皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，
那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序已经看起来摇摇欲坠。
也许连蕾丝边也将逐渐逐渐的，装饰在三角肌上吧。
我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。
除了重视中国传统文化，中兴百货对于台湾在地的新颖艺术和文化也相当重视。
在全盛时期积极扶植台湾的设计师，如夏姿、温庆珠、陈季敏等人，还在百货公司内替他们办时尚秀。
1993的广告《绝对在地篇》就通过描述台北的在地日常生活来呼应主题。
绝对在地，绝对台北
就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲，
生活在台北固然有艰险的一面，
当清晨三点还可以吃到清粥小菜，
偶尔还可以逛逛地下书店……
认真地使用台北将让你重新理解台北。
穿JuniorGaultier背帆布书包的建筑师，
一本在中心边缘摆动的文化刊物，
金像奖戏院外等待子夜场散场的出租车队，
......
中兴百货让车辆驾驶减速注视的流行橱窗。
到了90年代中后期，中兴百货的广告中虽仍保留部分民族元素，但开始走向多元化，增加如：雕塑、西方壁画、芭比娃娃等西方艺术元素，在表现手法上也较初期更具现代感。
而变化最大的，则是文案充满了新鲜的定义和奇异的词语，以消费者的角度，阐述一种具有地位感、符号性的消费解读。
1995年中兴百货《宽恕篇》运用西方壁画元素：
只要够好的衣服 ，都会被宽恕。
1996年的秋季广告，就以一个暗自伤感的芭比娃娃做主角，广告词更是让知中君想起了一句网络名言：谈恋爱，不如一起跳舞。
哭是没有用的，不如唱歌吧。
恋爱不如一件军大衣；
大采购不如对流行有态度；
......
啊，秋天已经来了呢。
你可以买得到流行，不一定买得到态度。
此外，中兴百货还希望从精神、文化方面影响消费者，传播中兴百货式的生活美学态度。
1997 《书店篇》广告，提出了“有了胸部之后，你还需要什么？脑袋。”的态度。
中兴百货希望通过这个广告提醒消费者，在拥有消费能力之后，仍须培养自己的内涵素养：
到服装店培养气质，到书店展示服装
但不论如何你都该想想，有了胸部之后，你还需要什么？脑袋。
有了爱情之后，你还需什么?脑袋。
有了钱之后，你还需要什么？脑袋。
有了Armani之后，你还需什么？脑袋。
有了知识之后，你还需要什么？知识。
1998年的广告作品中，又巧妙指出服装与阶级、地位之间的隐含联系，它“诚实”得反映出社会的游戏规则，勾起消费者的潜在欲望，让他们心甘情愿地掏腰包换一身行头：
服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。
衣服是性别。衣服是空间。
衣服是阶层。衣服是权力。
衣服是表演。衣服是手段。
衣服是展现。衣服是揭露。
衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。
21世纪，台湾对外贸易重心已经转移到亚洲市场，中兴百货也积极寻找对策：一方面加快引入更多的国际品牌；另一方面，还将产品延伸至家用生活用品，选择外国采购、设计师品牌的家用生活用品。
自身产品类别的不断多元化，也反映在当时的广告作品细节中。
2000年的中兴百货广告，在文案中能看到诸如浴袍、芳香烛等体现生活方式的产品，倡导的内容也从“购衣”延伸到“购物”：
三日不购物便觉灵魂可憎。
骨磁皂盘教你饭前洗手，
少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷，
不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在，
只要懂得买，
连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。
2004年的广告，更用大尺度文案吸引消费者到中兴百货购买家用生活用品。
如果你对你的性生活很满意，不必到中兴百货。
......
问题或许跟声色刺激无关，而是爱欲环境不够性感。
日本浮世绘，印度爱经，中国的春宵秘戏图，
看看那些环绕身体的垫毯、屏风、食器、床具、织枕，
达到快乐巅峰除了生物的别忘还有环境的费洛蒙。
在其它的文案中，中兴百货也深刻洞察了当下消费者的心理与社会现象，不顾一切、甚至是病态式地挖掘人们的消费欲望。
不景气不会令我不安，缺乏购物欲才会令我不安。
没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司。
更用文案传达了：换季就是对衣服贪食和厌食的永世轮回。如此可怕而真实的消费理念：
我对皮草得了厌食症。我对粗呢大衣和Cashmere得了厌食症。
我对暖暖包和石狩锅得了厌食症。
我对冬天得了厌食症，所以迫不及待要换上更新春装。
中兴百货春装上市。
还有向消费者传达这种为未来消费的囤货理念，与电商双十一策略无异：
为2046年的某段可能而买反正很便宜。
为5天后要去的育顾龙烧肉店而买、
为3个月后的染井吉野樱而买、
为18年后孩子的初次面试而买、
12月5日至12月10日中兴百货信义店周年庆，
请为以后种种欲望恐惧幻想期待而买，
反正很便宜。
“虽然我的衣服很多，而且穿不完，但是我还是想买！”
意识形态和中兴百货按照消费者的普遍购物心态，推出2005年的文案：
我知道圣人的教诲，我知道经文的意义。
我知道法理的规则，伦常的界限。
我知道什么是善良风俗，我知道什么才政治正确。
我甚至知道天使是象征纯洁无暇的。
所以我知道你觉得我很变态。
但是为了要穿上更多的新衣我知道我想有更多的身体。
中兴百货秋装上市。
令人惋惜的是由于大环境变迁等因素，中兴百货在2008年关闭歇业。
但是在这20年期间，意识形态公司制作的“”非主流”广告，让消费者所有的物质崇拜有了立足根基，所有购物借口成为合理的消费理由。顺利帮助中兴百货营业额翻了22倍，成为广告营销史上的经典神话。
这一系列后现代风格广告更是屡获奖项，成为教科书一般的存在，深深影响一代广告人的创作美学。
日后若看到有这般魔力的广告
知中君拔腿就跑！
image | 中兴百货
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